(모임 동기)

가정교회도 역사가 흘러 가면서 이미 은퇴하신 분들이 계시고 또 앞으로 은퇴를 준비하는 분들도 계십니다 우리 목회가 그렇듯 은퇴 역시도 경험하지 않은 세계를 향해 가는 것이기에 지혜가 필요하고 구체적 준비가 필연적이라 생각합니다  

우연한 계기로 지난 9월 28-30일까지 최영기 목사님을 모시고 내년도에 은퇴하실 예정인 목사님들과 사모님들이 (김석만 김재도 김종석 이재철 조근호 천석길) 천안 신라스테이와 천안 구성교회(서성용목사 시무)에서 2박 3일을 함께 보내면서 은퇴 이후의 건강, 후임승계, 후임자와 관계, 주거와 재정, 새로운 사역과 삶에 대해 나누었습니다 이 모임을 "끝까지 주님께 충성하는 사람들" 이란 모임으로 모였습니다 

귀한 시간을 함께 해주신 최영기 목사님과 참여하신 6분의 목사님 내외분 그리고 무엇보다 장소로 섬겨주신 구성교회와 서성용목사님께 깊은 감사를 드립니다 또한 둘째날 천안까지 오셔서 차를 대접해 주신 평택 참사랑교회 김기태목사님께도 감사를 드립니다

또한 이번 모임을 통해 얻은 유익이 많다고 공감해주셔서  앞으로도 은퇴를 앞둔 가정교회 목사님들을 초청해서 은퇴를 잘 준비할 수 있도록 돕는 모임이 되도록 할 예정입니다     

(모임의 목적과 진행 방식)

은퇴를 앞둔 목사님들이 각자 가지고 있는 은퇴에 관한 고민을 한 문장으로 제시하고, 그것이 과제가 된 배경을 설명한 뒤 서로 의견을 나누는 방식으로 진행하였으며 최영기 목사님께서 정리를 해 주셨습니다

목회 이후의 건강을 어떻게 관리할 것인가

(논의 배경) 한 참석자는 많은 은퇴자들이 은퇴한 뒤 갑자기 활동을 멈추거나 긴장이 풀리면서 몸이 급격히 약해지는 경우가 많고 건강이 무너지면 배우자와 자녀에게 부담을 줄 수 있고, 교회에도 보이지 않는 짐이 될 수 있다고 말했다. 어쩌면 후임 문제보다 건강 문제가 더 근본적일 수 있다고 봤다. 후임과 승계는 준비하면 풀릴 여지가 있지만, 몸이 약해지면 다른 일을 감당하기 어렵기 때문이다.

핵심 : 건강은 은퇴 뒤가 아니라 지금부터 준비해야 한다

은퇴 후 갑자기 활동이 줄고 생활의 긴장이 풀리면서 건강이 급격히 나빠지는 경우가 있다. 건강이 무너지면 자신뿐 아니라 배우자와 자녀, 교회에도 부담이 될 수 있으므로 은퇴 후보다 지금부터 건강을 준비해야 한다. 특히 중요한 것은 규칙적인 운동과 생활 리듬, 사람들과의 지속적인 관계다. 목회 중에는 예배, 심방, 설교 준비 등으로 일정한 생활 리듬이 유지되지만 은퇴와 함께 이 리듬이 무너지면 몸과 마음이 함께 약해질 수 있다. 따라서 은퇴 후에도 운동, 기도, 성경 읽기, 사람들과의 만남 등 일정한 루틴을 유지해야 한다. 목회 직책은 끝나도 목양과 섬김의 삶까지 끝나는 것은 아니다. 하나님과의 관계와 사람을 섬기는 삶을 계속 이어가는 것이 건강한 은퇴의 중요한 기반이다.

목회 이후의 무엇을 할 것인가

(논의 배경) 한 참석자는 은퇴 뒤 10년 또는 20년을 어떻게 의미 있고 가치 있게 살 것인지가 자신의 과제라고 말했다. 그는 은퇴 후에도 목사라는 직함과 영향력이 남을 수 있고, 이것이

핵심 : 은퇴 뒤 무엇을 할지 스스로 만들어 내는 데 집중하기보다, 하나님이 어디에 자신을 필요로 하시는지 묻는 태도가 중요하다

은퇴 후 의미 있는 사역을 찾겠다는 마음이 오히려 자기 자리를 붙들려는 욕심이 되면 교회 안에서 충돌이 생길 수 있다고 했다. 은퇴 후 무엇을 할 것인지 미리 붙잡고 계획하기보다 하나님께서 어디에서 자신을 필요로 하시는지를 묻는 태도가 중요하다. 의미 있는 사역을 찾겠다는 열심이 오히려 자신의 자리와 영향력을 유지하려는 욕심으로 바뀔 수도 있기 때문이다.

은퇴자는 젊은 세대에게 주연 자리를 내어 주고 자신은 필요할 때 돕는 조연의 자리로 내려갈 수 있어야 한다. 큰일보다 소외되고 약한 사람, 작은 교회와 돌봄이 필요한 사람들을 섬기는 일이 은퇴 목회자가 감당할 수 있는 귀한 사역이 될 수 있다. 다른 교회에서 목자나 기도 동역자, 시니어 사역자로 섬기는 것도 좋은 길이다. 다만 후임이나 젊은 목회자를 가르치려 들지 말고 경험을 나누되 “묻지 않은 질문에는 답하지 않는” 겸손이 필요하다.

은퇴이후 교회에 남는 것이 나은가 떠나는 것이 나은가

(논의 배경) 한 참석자는 은퇴한 뒤에는 자기 교회를 떠나야겠다는 마음을 오래전부터 가졌다고 말했다. 교회가 꼭 필요로 하는 일이 아니면 교회를 떠나 다른 곳에서 섬기겠다는 뜻을 장로들에게도 전했다고 했다. 지역의 다른 교회가 자신을 목자나 섬김의 자리로 받아 준다면 봉사할 의향이 있다고 말했다. 선교 사역에도 관심을 두고 있었다. 교회가 협력하는 여러 교회 가운데 미얀마와 카자흐스탄의 신학교를 언급하며, 은퇴 후에는 자비량으로 그곳을 돕는 길을 준비하고 있다고 밝혔다. 다만 구체적으로 확정된 계획은 아직 없다고 했다.

핵심 : 은퇴 후 교회에 남을지는 후임 목회자의 입장이 가장 중요하며 후임이 원할 때에만 남아야 하고 은퇴목사가 후임목사 아래서 평신도로 살아갈 수 있는지가 중요하다

은퇴자가 교회에 남을지 판단할 때 후임 목회자가 정말 남아 있기를 원하는지 확인하는 것이 가장 중요하다고 말했다. 후임이 불편해한다면 경제적으로 가능하더라도 떠나는 편이 후임을 위하는 길이라고 했다. 성도들의 반응도 전임 목사가 남기를 강하게 원하는 사람도 있고, 떠나기를 바라는 사람도 있으며, 어느 쪽이든 괜찮다고 생각하는 다수도 있을 수 있다고 말했다. 모두가 자신을 좋아해야 한다고 기대할 필요는 없다고 했다.

전임 목회자가 좋은 의도로 교회를 돕는다 해도 성도들이 보기에는 계속 영향력을 행사하는 것으로 받아들일 수 있다. 따라서 은퇴자가 교회에 남을 것인지 결정할 때 가장 중요한 기준은 후임 목회자가 진심으로 원하느냐는 것이다. 후임이 불편해한다면 떠나는 것이 후임을 돕는 길이 될 수 있다. 필요하다면 은퇴 후 일정 기간, 예를 들어 1년 정도 교회를 떠나 후임 중심으로 공동체가 안정되도록 하는 것도 바람직하다. 교회에 다시 돌아오게 되더라도 전임자는 담임목사의 권위 아래 평신도의 자세로 살아갈 수 있어야 한다. 남는다면 후임의 요청과 교회의 필요에 따라 섬기고, 언제든 물러날 수 있는 자세가 필요하다.

후임자가 지금까지 교회가 추구하던 방향과 다르게 목회를 할 때 어느 선까지 조언을 할수 있는가

(논의 배경) 한 참석자는 지금까지 목회와 다른 방향으로 갈 때 도움을 주려고 한다면 어느 선까지 도와야 하는가? 자칫 후임을 도우려 해도, 성도들 눈에는 전임 목사가 계속 영향력을 행사하는 것으로 보일 수 있기 때문이다. 참석자들은 은퇴자의 선한 의도와 별개로 후임 목회자와 성도들이 불편함이나 오해를 느낄 수 있다는 점을 인정했다.

핵심 1 : 가정교회 승계는 원칙을 지키되 후임의 스타일을 존중해야 한다

가정교회는 세 축과 네 기둥이라는 기본 정신과 시스템이 있기 때문에 후임이 전임의 모든 것을 새롭게 바꾸어야 할 필요가 적다. 이것은 승계 과정의 갈등을 줄일 수 있는 장점이다.

그러나 후임자의 성격과 리더십 방식까지 전임과 같을 필요는 없다. 부드러운 전임 뒤에 원칙적인 후임이 올 수도 있고, 강한 전임 뒤에 섬세한 후임이 올 수도 있다. 후임을 전임의 복사판으로 만들려 하지 말고 가정교회의 본질과 정신을 지키는 범위 안에서 리더십의 차이를 인정해야 한다. 전임자는 후임의 성과를 질투하지 않고 자신의 때보다 교회가 더 건강해지는 것을 기뻐할 수 있어야 한다.

핵심 2 : 전임자는 은퇴 후 ‘무조건 후임 편’이 되어야 한다

후임자가 부임하면 전임에게 불편함과 개입하고 싶은 마음이 생길 수 있다. 그러나 전임자가 계속 설명하고 조정하며 영향력을 행사하면 오히려 후임의 권위가 약해질 수 있다. 따라서 전임자는 “나는 달려갈 길을 마쳤다”는 마음으로 공식 사역과 결정권을 내려놓고 후임을 지지하고 격려해야 한다. 교인들의 불만이나 일부 이탈이 생기더라도 지나치게 중재하기보다 후임이 자신의 리더십을 세울 공간을 보장하는 것이 장기적으로 교회를 건강하게 한다. 교회의 주인은 전임 목회자도 후임 목회자도 아니라 예수 그리스도라는 고백이 승계의 가장 중요한 원칙이다.

후임자를 선정할 때 어떤 기준을 가지고 세워야 하는가

(논의 배경) 한 참석자는 리더십 교체 시 혼란은 현실적으로 불가피하다고 인정했으며, 사건 발생 후 처방보다 “미리 내다보고 예방”하는 접근이 최선임을 말했다. 이에 따라 은퇴 전부터 건강한 당회·회의 문화를 후임에게 주는 ‘최고의 선물’로 규정하고, 평온한 분위기를 유지하는 제도적 장치를 마련하는 중요성을 강조했다.

또한 “교회의 주인은 예수님”이라는 신학적 고백 위에서 전임자는 자신이 달려갈 길을 마쳤다면 그 이후의 운영을 하나님께 맡기는 태도가 필요하다고 확인했다. 후임자가 오면 일정 수준의 갈등·혼란은 생긴다는 사실을 공동체에 투명하게 알리고, 이를 최소화하기 위한 기준과 절차를 미리 설계하는 것이 전임자의 책임이자 지혜로 제시되었다.

핵심 : 후임자를 선정할 때 특정 사람을 먼저 정하기보다 어떤 사람을 후임으로 세울 것인지 성경적 기준부터 공동체가 합의하는 것이 중요하다고 했다

발언자는 구체적 사례를 통해, 파벌과 충돌을 막기 위해 ‘사람 추천’ 이전에 ‘성경적 기준’을 공동 체계로 합의하는 방식이 소개되었다. 당회는 “나무는 열매로 알리라”는 원리에 따라 네 가지 기준을 명문화했다: (1) 열매(실제 성과와 신실함), (2) 사람과의 관계를 회복·세우는 능력, (3) 약속을 끝까지 지키는 신뢰성과 진실성, (4) 리더십 역량. 기준 합의 후, 각 계층(남성·여성·청년 등) 대표를 포함한 ‘추천위원회’를 구성해 폭넓은 의견을 수렴하고, 후보를 성경적 기준과 삶의 검증으로 좁혀가는 절차를 진행했다.

파벌을 방지하기 위해 두세 명 동시 추천을 지양하고, 한 명씩 추천·검증·기도·결정하는 단계적 접근을 채택했다. 내규 차원에서 공동의회 투표 기준(예: 3분의 2 이상 찬성)과 투표권 범위(하나님의 뜻을 분별할 수 있을 정도의 성숙 기준) 등도 장치화하여, 법적 공방으로 비화하기 전에 교회 상황에 맞는 합의를 촘촘히 마련했다. 당회 공식 결정 → 노회 절차 → 공동의회 투표의 3단계를 거쳐 최종 확정하는 의사결정 흐름이 정비되었다.

은퇴후 그동안 교회를 위해 수고한 시니어 사역을 하려고 하는데 어떤 시각이 필요한가

(논의 배경) 한 참석자는 은퇴 뒤 자신이 할 수 있는 일로 시니어 또는 실버 사역을 생각하고 있다고 말했다. 또한 현재 실버 목장 준비 과정을 자세히 소개했다. 은퇴 후에도 마음에 남은 문제는 교회 한편에서 소외되는 고령 성도들이었다고 했다. 이들은 젊은 시절 교회를 위해 시간과 물질과 삶을 바쳤지만, 나이가 들었다는 이유로 공동체에서 멀어지는 모습을 보며 문제의식을 가졌다고 말했다. 그는 담임목사가 교회 전체를 돌보는 데 에너지와 시간의 한계가 있으므로, 고령 성도들을 충분히 돌보기 어려운 현실을 인정했다. 그래서 실버 목장을 단순히 모아 식사하고 기도하는 자리로 끝내지 않고, 노년에도 의미와 가치를 누리는 공동체로 만들고 싶다고 밝혔다.

핵심 : 실버 세대를 단순한 수혜자가 아니라 신앙과 경험을 가진 공동체의 주체로 세워야 한다.

과거의 노년층은 가난하고 병약하다는 이미지가 강했지만, 지금의 실버 세대는 경제력이 있고 건강한 사람도 많다고 말했다. 따라서 이들을 단순한 수혜자로 대하지 말고, 공동체의 주체로 세워야 한다고 했다. 고령층은 급격한 변화보다 안정을 원하므로 충분한 시간을 가지고 천천히 전환해야 한다.젊은 목자나 부부가 이동을 돕고 세대가 함께 섬긴다면 실버 목장은 노년에도 관계와 사명의 의미를 회복하는 공동체가 될 수 있다. 다만 이것도 후임과 교회의 상황에 따라 판단해야 한다는 점을 인정했다.

사모에게 은퇴는 남편의 직분 변화 이상의 사건이다

(논의 배경) 한 참석한 사모님은 남편이 담임목사직을 내려놓는 것만이 아니라 자신의 정체성과 관계, 생활 전체가 달라지는 일이다. 많은 사모가 오랫동안 교회와 사택 중심으로 살면서 독립된 인간관계와 삶을 충분히 만들지 못했다는 두려움을 표현했다. 사모라는 타이틀과 역할이 사라진 후 “나는 누구인가”라는 질문을 다시 하게 된다고 하였다

또 다른 참석한 사모님은 은퇴를 앞두고는 60대가 된 상태에서 무엇을 새로 시작하려니 두렵다고 말했다. 그는 사택과 교회 중심으로 살아왔고, 세상적 관계는 거의 끊긴 상태였다고 했다. 자녀 양육과 교회 사역에 집중했고, 자신을 전임 사모라는 틀 안에 너무 많이 넣어 두었다는 사실을 뒤늦게 깨달았다고 했다. 은퇴 뒤 집도, 직장도, 독립된 관계망도 없고 은퇴한 남편만 남는 것 같은 두려움을 표현했다. 그러나 지금까지 살아온 삶이 끝이 아니라면 다음 삶의 국면도 하나님이 주실 것이라는 설렘도 함께 있다고 말했다.

또 다른 사모님은 처음에는 은퇴하면 자유로울 것이라고 생각했지만, 남편이 힘들어하는 뒷모습을 보고 은퇴를 현실적으로 준비하게 됐다고 말했다. 31세에 교회를 시작해 약 40년을 섬겼기에, 교회와 사랑하는 성도들을 떠나는 일은 매우 힘들었다고 했다. 은퇴와 떠남을 생각하며 일주일가량 울었다고 말했다. 그러나 교회는 자기 교회가 아니라 하나님이 잠시 맡기신 교회이며, 하나님이 떠나라고 하시면 그 길에도 선한 뜻이 있을 것이라고 받아들이게 됐다고 했다. 후임 목회자도 새 관계를 개척해야 하는 사람이라는 생각을 하면서, 후임이 자신보다 더 쉽게 사역할 것이라는 마음도 내려놓게 됐다고 말했다. 후임에게도 후임만의 어려움이 있을 것이라는 이해였다.

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핵심 : 목회자 혹은 사모님들이 은퇴 뒤 혼란을 겪는 이유는 기도와 성경 읽기, 심방과 제자훈련을 모두 직무로만 여기기 때문이다.

사모가 목회자의 역할 때문이 아니라 성도로서 기도하고 성경을 읽고 전도하고 양육하는 삶을 이미 살아왔기 때문에, 은퇴 뒤에도 큰 공백에 빠지지 않을 것이라고 하셨다. 목회자들이 은퇴 뒤 혼란을 겪는 이유는 기도와 성경 읽기, 심방과 제자훈련을 모두 직무로만 여기기 때문이다. 그러나 기도와 말씀, 전도와 섬김은 사모라는 직책 때문에 해 온 일이 아니라 한 사람의 성도로 살아온 삶이다. 그러므로 은퇴 후에도 하나님과의 관계와 생활 리듬을 이어 간다면 새로운 삶을 충분히 시작할 수 있다. 또한 수영, 지역사회 활동, 봉사 등 교회 밖 사람들과 관계를 맺으며 새로운 삶의 영역을 넓힐 필요도 있다.

주거와 재정은 이상보다 현실적으로 준비해야 한다

(논의 배경)

한 참석한 사모님은 은퇴 후 주거 문제와 재정이 현실적인 고민이라고 말했다. 현재 아파트 가격이 최저 고가라서 교회가 감당하기 어렵다고 했다. 교회가 은퇴 뒤 어떤 예우를 할지, 원로목사로 세울지, 원로목사 예우를 어느 정도로 할지는 아직 구체적으로 정해지지 않았다고 말했다. 원로목사로 세워질 경우 예우의 관한 사항이 교회의 방침이 확정되지 않았기에 현실에 맞게 준비해야 하는 과제로 남았다.

핵심 : 교회와 가정 형편에 따라 미리 구체적으로 준비해야 한다.

은퇴 후 거주할 집과 생활비, 연금, 교회의 예우 문제는 매우 현실적인 과제다. 교회가 어느 정도 지원할 것인지, 원로목사로 추대할 것인지, 주거를 어떻게 마련할 것인지는 교회와 가정 형편에 따라 미리 구체적으로 준비해야 한다. 은퇴 후 생활은 교회 지원만 의존하기보다 연금, 주거비, 생활비 등 여러 요소를 종합적으로 고려하여 계획하는 것이 필요하다. 중요한 것은 과도한 기대보다 교회와 가정이 감당할 수 있는 수준에서 현실적인 기준을 세우는 것이다.

은퇴 후 부부와의 관계와 자녀들과의 관계도 새롭게 설정해야 한다

(논의 배경) 한 참석자는 부부 관계 재정립은 큰 과제로 부상했다. 은퇴 후에는 평생 교회 중심으로 교회 위주로 살아온 부부가 갑자기 많은 시간을 아내와 긴 시간을 함께 보내야 하는 데 대한 어색함·두려움을 토로했다.

핵심 : ‘각자의 독립성과 생활 반경 존중’을 기본으로 하되, 공통분모를 만들어 관계를 서서히 복원하는 방향으로 가야 한다.

자금까지 교회와 목회가 중심이었다면 은퇴 후 의사결정은 배우자와 사전 합의· 결정권 일부 양보를 원칙으로 하고, 비용· 유지· 안전성뿐 아니라 ‘아내의 이동권·활동 반경·정서적 만족’을 중시해야 한다. 따라서 서로의 독립성과 생활 반경을 인정하면서 정기적으로 데이트하고 함께할 시간을 만드는 것이 필요하다. 거주지 결정에서도 은퇴 목회자 자신의 편의만 아니라 배우자의 이동권과 활동 반경, 정서적 만족을 함께 고려해야 한다.

자녀 문제에서는 ‘목회자 자녀도 공인으로서의 부담이 컸다’는 사실을 인정하고, 은퇴 후 교회 잔류· 혹은 이탈은 자녀의 독립적 선택을 존중하기로 정리했다. 부모의 권위 아래 잘 순응해 온 자녀라도, 은퇴 후에는 다른 공동체에서 사역 역량을 자유롭게 펼치도록 길을 열어주는 것이 바람직하다는 경험담이 공유됐다.

노년 건강·치매 두려움에 대해서는 “짐이 되지 않으려는 마음”을 절대화하기보다, “하나님이 고난에도 합력하여 선을 이루신다”는 신뢰로 바꾸는 영적 전환이 제안되었다. 간병 보험 등 현실적 대비를 하면서도, 죽음·치매를 입에 달고 사는 비관적 언사를 자제하고 현재의 삶과 관계를 세워가는 선택을 권면했다

은퇴 후에 목사님들을 격려하고 위로하는 사역을 하려고 하는데 준비해야 할 것은 ?

(논의 배경) 한 참석자는 은퇴한 이후에 할 수 있는, 하고 싶은 사역을 했으면 하는 것이 있는데 목사님들이나 목자 목녀의 삶을 할 때 사람들이 참 힘을 얻고 격려를 받았다 은퇴하고 난 이후에도 이런 사역을 했으면 하는 바람이 있습니다. 그런데 재정도 마련해야 하고 스폰서도 있어야 되지 않느냐 하는 그런 마음이 좀 들기도 한다.

핵심 : 어떤 구체적인 계획을 가지기 보다도 하나님의 인도하심을 따라야 합니다 우리는 내가 원하는 사역보다 하나님이 필요한 곳에서 끝까지 사용받도록 해야 합니다

목회를 아름답게 잘하시다 끝에 가서 불편하게 끝나는 이유가 돈하고 사역 때문입니다. 복음은 역설적입니다 살려고 하면 죽고, 죽고자 하면 살고, 자리를 높임에 낮추는 것이고, 삶을 포기하니까 주시고, 자기 살기에 집착하니까 뺏으시더라고. 하나님이 주신 소원이라 하나님이 이루시고 길을 여신다

나는 은퇴하고 네 가지 기도제목이 있었는데 그중에 두가지를 소개하면 첫째는 하나님의 부르시는 날까지 하나님께 마음놓고 부려 먹을 수 있는 종이 되게 해주십시오 둘째는 끝까지 사람들이 기댈 수 있는 사람이 되게 해주십시오. 이 소원에 응답하셔서 코칭모임 이루어진 것입니다 이런 모임이 인위적이 된 게 아니거든요. 목사님에게 주신 소원이 주님이 주신 소원이라면 하나님께서 길을 열어주실 텐데 저의 경우 자연스럽게 이루어지는 것 같아요. 너무 구체적인 계획을 갖고 접근하기보다는 소원자 쫓아서, 하나님이 주신 자원을 쫓아서 하시는 게 최선이 아닐까 생각한다

글을 맺으며

은퇴는 목회를 끝내는 사건이 아니라 하나님께서 맡기셨던 한 역할을 내려놓고 새로운 자리로 옮겨 가는 과정이다. 건강과 생활 리듬을 지금부터 준비하고, 후임 목회자에게 기꺼이 자리를 내어 주며, 은퇴 후의 사역과 영향력을 붙잡지 않는 것이 중요하다. 또한 사모와 가족의 삶, 주거와 재정, 새로운 관계와 섬김의 자리도 함께 준비해야 한다.

무엇보다 중요한 것은 “교회의 주인은 예수님이시다”라는 고백이다. 전임자는 자신이 달려갈 길을 다했다면 교회의 미래를 하나님께 맡기고 후임을 지지해야 한다. 그리고 은퇴 이후에도 하나님과의 관계, 일상의 건강한 루틴, 낮은 자리에서 사람을 섬기는 삶을 이어 가는 것이 가장 아름다운 은퇴 준비라 할 수 있다.